Erciyes Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, vol.19, no.1, pp.287-333, 2024 (TRDizin)
EXTENDED ABSTRACT
The legal system of the Ottoman State is divided into two: the
classical period and the post-tanzimat period. The sources and application of classical period Ottoman law have relatively unique characteristics. It is known that during the long period of the mentioned
period, the state took serious steps to ensure justice. The provision of
justice is too complex an issue that cannot be achieved only by judges,
who are referred to as qadi. Many officials assist qadis during the
trial. Experts also supported the judge while solving the case. The
institution of expert existed in ancient times, in the Ottoman State and
even in today; this information shows us that expert is indispensably
important for the judicial organization. Experts played very important
roles in ensuring justice in the classical period of the Ottoman State.
Expert, in its simplest form, can be defined as a third party whose
expertise is consulted when the subject of a legal dispute requires
special and technical knowledge. If the dispute before the judge requires technical knowledge about health, medical personnel can be consulted as experts. This determination is valid in the Ottoman State as
it is today. It should be noted that the number and variety of medical
personnel providing medical intervention in the Ottoman State was
wide. In this study, all people who provide medical intervention for
treatment purposes or to prevent, determine or protect the disease
are considered as physicians. Ottoman State was very meticulous in
matters such as training physicians and practicing their profession.
This study attempts to explain in what kind of cases the physicians
have been seen as experts in the classical period of the Ottoman Empire, how they were appointed and the effects of their opinions on the
stage of the case. While Qadı registers are our first-hand source, the
Registries Records (Mühimme Defterleri) and other archival documents are used as the sources when needed. This study is relatively
original, because it does not focus on experts or physicians. It underlines the physicians as experts. The results of the study are as follows:
In the Ottoman judicial organization, physicians appear as viewing
members, shuhud’ul hal members, litigant of consent record and
experts roles. Qadıs have wide discretion to apply to a physician expert. Qadıs first decide on the need for professional knowledge of
the dispute; then they applied to the opinions of physicians as
experts. The central authority determined the expert physicians in the
case of conflicts concerning the defective slave-concubine. The judges
have appointed the physicians as experts who work in the Darushaifa
or their own offices in the region. Qadıs did not apply to the medical
expert in matters that could be understood by the ordinariness of life,
even if the subject matter was a medical matter. Depending on the
circumstances of the case, the judges applied to the physician in one
of the cases related to the same subject while they could not apply to
the other. At this point, Qadıs were limited in the claims of “leprosy”
and in the case of. The physicians were able to present their views in
the presence of a member of the expedition, by sending their opinion
or before the court. The physicians who expressed their opinion as
experts before the court were able to become witness in the same
case. Expert physicians were seen in following cases: murder, assault
and battery, adultery, reject the religion claims, conflicts concerning
the defective slave-concubine, the presence of leprosy or mental and
neurological disorders. Other physicians were experts in determining
the claim of non-standard (unusual) treatment. The medical opinions
of the physicians have played an important role in the legal analysis
and decision of the case by the judges. The opinion of the expert physician was not disputed. The experience of classical period Ottoman
law reveals that measures should be taken to ensure that physicians
perform their profession properly and that judges should have wide
discretion in appointing medical experts. This accumulation of legal
history reveals that judges must be courageous in making decisions
without consulting an expert on case matters that can be understood
in the ordinary course of life.
Keywords: Physician, surgeon, kehhal (ophthalmologist), expert,
medicine, disease, mental and neurological disorders doctor (Bimarhaneci), capable women (kabil hatunlar), lunatic, classical period,
Ottoman State, Darushaifa
ÖZET
Bu çalışma Osmanlı Devleti’nin klasik döneminde hekimlerin bilirkişi olarak ne tür davalarda görüldüklerini, nasıl atandıklarını ve görüşlerinin davanın seyrine olan etkisini izah etmeye çalışır. Kadı sicilleri, birinci el kaynak olmakla beraber, veri sağlayan mühimme kayıtları ve diğer arşiv belgeleri de yeri geldiğinde istifade edilen belgelerdir. Sadece ehl-i vukufu ya da sadece hekimleri çalışmaması, hekimlerin hukuk süjesi yönünü çalışması, işbu çalışmayı nispeten özgün kılmaktadır. Çalışma ile ulaşılan birtakım sonuçlar şunlardır: Osmanlı yargı teşkilatı içerisinde, hekimler, keşif heyet üyesi, şuhudul hal, rıza sene-dinin tarafı ve ehl-i vukuf rolleri ile karşımıza çıkmaktadırlar. Kadıların hekim bilirkişisine başvurma konusunda geniş takdir yetkisi vardır. Kadılar, öncelikle uyuşmazlık konusunun hekimlik meslek bilgisine ihtiyaç olduğuna karar vermiş; ardından hekimlerin görüşlerine bilirkişi olarak başvurmuşlardır. Ayıplı köle-cariye ile ilgili uyuşmazlıklarda hangi hekimlerin bilirkişilik yapabileceğini merkezi otorite belirlemiştir. Kadılar bulundukları bölgede mesleklerini icra eden Darüşşifadaki veya kendi dükkanları olan hekimleri görevlendirmişlerdir. Kadılar, dava konusu tıbbi bir mevzu dahi olsa hayatın olağan akışı ile anlaşılabilecek hususlarda hekim bilirkişiye başvurmamışlardır. Somut olayın şartlarına bağlı olarak kadılar aynı konuya ilişkin davaların birinde hekime başvurabilmişken diğerinde başvurmayabilmiştir. Bu noktada “cüzzam” ve ayıplı cariye-köle iddialarında kadıların yetkileri sınırlandırılmıştır. Hekimler, keşif heyet üyesinde yer alarak, haber göndererek veya mahkeme huzurunda görüşlerini bildirebilmişlerdir. Mahkeme huzurunda ehl-i vukuf olarak görüş bildiren hekimler, daha sonra “şahit” statüsüne geçebilmişlerdir. Kayıtlarda hekimlere ehl-i vukuf olarak adam öldürme, müessir fiil, zina, mürtedlik iddiası, cüz-zamlı veya akli melekelerinin yerinde olup olmadığı, cariye ve veya kölelerin “ayıplı” olup olmadıklarının tespitinde başvurulmuştur. “Mu’tad” dışı tedavi iddiasının belirlenmesinde de diğer hekimler bilirkişilik yapmışlardır. Hekimlerin tıbbi görüşleri, kadılar tarafından vakanın hukuki tahlilinde ve karar verilmesinde önemli rol üstlenmiştir. Bilirkişi hekim görüşlerine kural olarak itiraz edilmemiştir. Klasik dönem Osmanlı hukuku tecrübesi, hekimlerin mesleklerini layıkıyla yapmalarını sağlayacak tedbirlerin alınması ve hâkimlerin hekim bilirkişisi belirleme hususunda geniş takdir yetkisine sahip olması gerektiğini ortaya koymaktadır. Bu hukuk tarihi birikimi, hayatın olağan akışı ile anlaşılabilecek dava konularında hâkimlerin bilirkişiye gitmeden karar vermede cesur olmalarını gerektiğini ortaya koymaktadır.
Anahtar Kelimeler: Tabip, hekim, cerrah, kehhal (göz hekimi),
ehl-i hibre, ehl-i vukuf, deva, hap, illet, Bimarhaneci, kabil hatunlar,
cenun, bilirkişi, klasik dönem, Osmanlı Devleti, Daruşşifa