Reflection Of The Dualist Legal Structure In The Tanzimat Era On Crimes Committed Against The Person
in: Necmettin Erbakan Hukuk Araştırmaları "Kamu Hukuku", Prof. Dr. Nuran KOYUNCU,Doç. Dr. Abdulkadir YILDIZ, Editor, Necmettin Erbakan Üniversitesi Yayınları, Konya, pp.171-231, 2021
- Publication Type: Book Chapter / Chapter Research Book
- Publication Date: 2021
- Publisher: Necmettin Erbakan Üniversitesi Yayınları
- City: Konya
- Page Numbers: pp.171-231
- Editors: Prof. Dr. Nuran KOYUNCU,Doç. Dr. Abdulkadir YILDIZ, Editor
- Open Archive Collection: AVESIS Open Access Collection
- Ankara Yıldırım Beyazıt University Affiliated: Yes
Abstract
The Tanzimat Period is one of the important periods of
Turkish Law History. In this period, measures were taken in the field of law as
well as measures were taken in every field to stop the bad course of the
country. On the one hand, Western origin legal institutions and rules of law
began to be implemented in the country, on the other hand, hundreds of years of
domestic Ottoman law institutions and rules were implemented. The norms
provided by the reception method from the west led to the establishment of new
courts. This issue has also made it compulsory to provide different legal
instruments, apart from the Şer'iyye courts, which have existed since the
classical period. This situation caused the dualist (dual) legal system to be
in effect simultaneously in the country. While the dualist legal system is
effective in many areas of law, its influence in criminal law has been deeper.
In this context, the crimes and punishments of murder, wounding and abortion,
which are among the crimes against the person, which are classified in a
separate category according to the “Islamic criminal law”, are also heavily
affected by the dualist legal structure. Because these crimes were being tried
in the Sharia courts, which ruled based on the sources of Islamic law, they
were also heard in the newly established Nizamiye courts. The results obtained
based on the provisions on the crimes of murder, murder, wounding and abortion
in the penal codes of 1840, 1851 and 1858, which are the basic criminal laws of
the period, the opinions of the doctrine, and the archive documents that point
to the practice are as follows: The
period when the aforementioned types of crimes were most affected by the
dualist structure was the period when the penal code of 1858 was in force.
Because some of the aforementioned crime types were not regulated in the
criminal codes of 1840 and 1851, the Nizamiye courts did not take an active
role in the judicial organization in these periods. The penal code dated 1858,
tried to take precautions against the problems that may arise regarding the
dualist structure, especially in its original form, which has not undergone
radical changes. Article 171 for wilful murder, Article 182 for involuntary
murder, Article 177 for wilful wounding, Article 183 for involuntary wounding and
192 for abortion of the penal code dated 1858 included the ways to solve the
problems about dualist structure. In addition to the normative regulations, the
jurists of the period also expressed various opinions on how the provisions
indicating the dualist structure should be implemented. The practice of Ottoman
Criminal law shows that after the irade-i seniye (normative regulation) dated
1909 came into force, aforementioned crimes were judged in Nizamiye courts
instead of Qadı courts. The study reveals that it is beneficial to receive normative regulations from a state which has
the same legal and social mentality.
Tanzimat Dönemi, Türk Hukuk Tarihin önemli dönemlerinden birisidir. Bu
dönemde ülkenin kötü gidişatını durdurmak için her alanda tedbirler alındığı
gibi hukuk alanında da tedbirler alınmaya çalışılmıştır. Bir yanda Batı menşeili hukuki
müessese ve hukuk kuralları ülkede uygulanmaya başlarken, öte yanda yüzlerce
yıllık yerli Osmanlı hukuku müesseseleri ve kuralları icra edilmiştir. Batıdan
resepsiyon yöntemi ile temin edilen normlar, beraberinde yeni mahkemelerin
oluşmasını sağlamıştır. Bu husus, klasik dönemden beri varlığını sürdüren Şer’iyye
mahkemeleri dışında farklı hukuki araçların sağlanmasını da zorunlu kılmıştır. Bu
durum ise ülkede düalist (ikili) hukuk sisteminin aynı anda yürürlükte olmasına
sebep olmuştur. Düalist hukuk sistemi, birçok hukuk alanında etkisini
göstermekte iken, ceza hukukundaki tesiri daha derin olmuştur. Bu bağlamda “ukubata”
göre ayrı bir kategoride yer alan şahsa karşı suçlardan olan adam öldürme,
müessir fiil ve ıskat-ı cenin suç ve cezaları da düalist hukuki yapıdan
ziyadesiyle etkilenmiştir. Zira bu suçlar, bir yandan İslam hukuku kaynaklarına
dayanarak hüküm veren Şer’iyye mahkemelerinde muhakeme edilmekteyken öte yandan
yeni kurulan Nizamiye mahkemelerinde de görülmekteydi. Dönemin temel ceza
kanunları olan 1840, 1851 ve 1858 tarihli ceza kanunnamelerinde düzenlenen adam
öldürme, müessir fiil ve ıskat-ı cenin suçlarına ilişkin hükümlerden, öğretinin
mütalaalarından ve uygulamaya işaret eden arşiv vesikalardan yola çıkarak elde
edilen sonuçlar şu şekildedir: Anılan
suç tiplerinin düalist yapıdan en çok etkilendiği dönem 1858 tarihli ceza kanunnamesinin
yürürlükte olduğu dönem olmuştur. Zira 1840 ve 1851 tarihli ceza kanunnamelerinde
mezkûr suç tiplerinin bir kısmı düzenlenmediği gibi, bu dönemlerde Nizamiye
mahkemeleri de yargı teşkilatında aktif rol almamaktaydı. 1858 tarihli ceza
kanunnamesi ise özellikle köklü değişikliğe uğramadığı ilk haliyle düalist yapıya
ilişkin ortaya çıkabilecek sorunlara yönelik önlemler almaya çalışmıştır. Kanunun 171’inci maddesi kasten adam öldürme
suçunda, 182’inci maddesi taksirle adam öldürme suçunda, 177’inci maddesi
kasten yaralama suçunda, 183’üncü maddesi taksirle yaralama suçunda ve 192’inci
maddesi ıskat-ı cenin suçunda düalist hukuk sistemi ve yargı mercileri arasında
uyumu sağlamaya yönelik hükümler içermektedir. Normatif düzenlemelerin yanı
sıra dönemin hukukçuları da düalist yapıya işaret eden hükümlerin nasıl
uygulanması gerektiği yönünde muhtelif görüşler beyan etmişlerdir. Uygulama
düalist yapının özellikle 1909 tarihli irade-i seniyeden sonra şer’iyye
mahkemesi aleyhine nizamiye mahkemesi lehine çözüldüğünü ortaya koymuştur. Çalışma
ile resepsiyon ile alınması planlanan normların hukuk mantalitesinin iktibas
edilecek ülke ile aynı yönde olmasının yararlı olduğu ortaya çıkmaktadır.